一经四咒 共修

为度化无量无边众生,愿我们发起无伪的菩提心,从每天诵读《金刚经》开始!阿弥陀佛!

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一经四咒简介:

一经为《金刚般若波罗蜜经》

四咒分别为:

释迦牟尼佛心咒;
地藏王菩萨心咒;
金刚经总持咒;
地藏经总持咒。

白骨观修笔记之十一:佛会之诸佛谒拜
原创 2017-01-24 一经四咒 每日背诵金刚经
一经四咒共修
Diamond-Sutra
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"一经"为《金刚般若波罗蜜经》
"四咒"分别为"本师释迦牟尼佛心咒","地藏王菩萨心咒","金刚经总持咒","地藏经总持咒"。
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白骨观修笔记之十一:佛会之诸佛谒拜

2017年1月22晚:上香准备诵经,身体刹那间像气球一样膨胀起来,异常沉重似千斤坠一样被压住,合掌为十在祈愿的双手也被定住,动弹不了。微闭着眼晴感觉到一阵阵黑影从四面八方逼近。突然在黑压压的人影上空有一束亮光射过来罩着我全身,绷紧的心才缓缓放松下来,那特有而熟悉的光芒,我知道是上师光明禅师来了……。深深的吸了一口气,开始诵金刚经。瞬间,头顶发着金色大光芒的金色佛菩萨盘坐在虚空上,发五色大光明照耀着莲座下方四周黑压压的众生。在光芒的照耀下黑压压的众生顿时变成一架架洁白透亮的骷髅,它们向着上空的佛菩萨缓缓跪下,顶礼膜拜……。佛菩萨俯视一眼下面跪拜着的无量无边众生,脸露出会心的微笑!此刻,佛菩萨的莲座四边亮起无数盏灯,千万只手再次从身体上钻出来,每只手都发着万丈光芒,将整个宇宙都照亮了!佛菩萨发着万丈光芒的身体,盘坐在莲座上像火箭一样极速向上升起,刹那即盘坐于蓝天白云之上。此时,从佛菩萨对面右手边飘来一团白色云层,云层上面站着无数的佛菩萨,站在最前面的是弥勒佛,他远远就向佛菩萨招手;从佛菩萨对面左手边缓缓走过来一列诸佛菩萨,走在最前面的是地藏王菩萨;越来越多的诸佛菩萨从莲花座上的千万只手佛菩萨的四面八方走过来,每位菩萨都走到千万只手佛菩萨面前合掌顶礼谒拜……。佛菩萨望着来顶礼的诸佛,脑袋空白。这次法会如【大乘方广总持经】里面的法会一样隆重,可在禅修时定了一段时间,空灵了一段时间,也不知是什么原因脑袋会空白一段,只剩口在不停诵经持咒,脑袋一点意识也没了,全部意识消失了。现在禅修,佛菩萨一出现,头上和后背上的光环就很亮,如平时画像里所见的一样。持诵四咒时千万只手也发出很高的火焰。

    休息时间刚刚看了禅十笔记,内心非常感慨,师父本已无法可说,遇到我这个傻傻的弟子,借机再次说法,这是众生的福德,徒儿们的福德呀。如果不是师父指导并在境界中显现,我无论如何也不会快速达到这种境界啊!等师父说完白骨观,再说中阴救度法,那就完美了。希望各位都珍惜师父这次现身说法的机缘,不要错过,好好领悟!

    一经四咒即身成佛的真实义本来秘而不宣,因机缘合和通过【白骨观修圣法】才能圆满展示给大家,这真是末法众生的大福报!【一经四咒】实修实证的窍诀真是百千万劫难遭遇啊!愈是达到禅修高层的境界,我感叹愈深,师即是佛!师恩如海!今略略总结一下【一经四咒】的殊胜处以鼓舞大家:按师父的教言,用机在目、金刚诵方法持【金刚经】多显耀眼白色的大光明;诵持【金刚经总持咒】时的光明倍增,而且多是耀眼的金色大光明,同时中空粉碎,诵着诵着全身化光,不知身在何处;接着诵【本师释迦牟尼佛心咒】得传承加持,境界中师父法相和释迦如来佛相经常切换无二无别,真是师佛一体!过程中有五彩光明牟尼珠在心轮融化成五彩大光明。一诵【地藏菩萨心咒】时,哈音一起,拙火即显,关元穴生发宫处有一耀目的白色明珠发出万丈光芒,而身体内外是汹汹圣火,一切业障尽消,白骨暖热,极易入定入睡,不知我身何处!遵师嘱,诵【地藏菩萨心咒】用意在于驯熟菩提明珠,边诵咒边观体内明珠于关元穴、心轮、顶轮来回移动。最后诵【地藏经总持咒】啪的一声,用意训练菩提明珠冲出梵穴,收发自如,其中的五彩大光明震撼宇宙!师言仅仅诵此一咒,他日往生圣土就有十足把握,何况是【一经四咒】威力啊!师亲传的【白骨观修秘旨】中的【上供下施法】【上灌上供法】又加深了【一经四咒】的妙用!恩师毫无保留婆心切切的教言嘱咐,诸圣遵循,不得违背,何况是我们初得法味的学徒啊?所以俺今天感慨万分,各位得见恩师教言,请倍珍惜如护眼目!(编者按:在此微信公众号“每日背诵金刚经”内回复“白骨”二字,获取完整白骨圣法笔记)

师嘱:(1)稀有圣者,汝人事劳累不能安心闭关,一切安排自有秘意,勿生自责。过去诸佛、未来诸佛已一一拜访你,汝已了知一切诸圣。一粒米藏大千世界,法界空间多维不可思议,非此三四维空间。尔有七天时间背诵【现在贤劫千佛名经】及五方佛过去七佛,再分身万万拜访诸佛圣相及圣境,刹那即至。七天寂静尊(相好圆满)显现之后,七天愤怒本尊也依次显现。愤怒尊,多头多目、多手多足、多身祼身、蛇缠虎裙、瞪眼呲牙、暴怒相凶、足踩死尸、人皮骷髅、汹涌猛火、各样形态、动物脸型、各种法器、乐器兵器、吃肉扛尸、饮血挖心、口出啊啊、哈哈吽吽、震耳欲聋、惊天动地、各种恐怖。

(2)稀有圣者,吾本厌离,无法可说,汝之显现与祈请乃众生之福也。然而此众生非此堪忍世界之人道难信众生也,众生非众生。汝已度化天上地下无量众生,他方世界亦复如是,唯此五浊恶世之人道众生颠狂愚痴、难调难教,共业所聚、灾难连连,不堪教化,众圣弃之!彼等视吾师徒二人演示白骨圣法以为神异,讥讽皱鼻,少有珍惜,不愿深信,比如下劣渔夫辛苦入海只采贝壳而弃珍宝,又如小乘行者坚固我法二执,难入无上禅密大法之门,难信难行难教难调!不知佛由人成、道由自作,无上圣法失之交臂!然,上根利器之众视为珍宝,信奉受持,即生成就!吾早观【白骨禅修笔记】流传此堪忍世界仅十三篇,正合空行之数,亦足矣。不可多言,言多遭谤,反造罪业无边!笔记之续集唯有信者珍藏!他时有缘自会广为宣传。而中阴教法说之无益,生时汲汲于名利、不知珍惜修行,安有死亡得解脱之理哉?!

(3)稀有圣者,尔等勿生悲戚。甚深微妙教法难施难行,堪忍世界共业也。当年佛陀于王舍城,三分之一人不知佛陀在世,三分之一人识之不信,三分之一中虽信而有三分之一无愿行。佛陀度化众生无量无边,实非指此堪忍世界人道众生也!各方世界人道众生唯此世界之人最难调伏。【金刚经】此法无实无虚,实无有众生如来度者,隐藏无量无边功德,而四咒秘义功德更无量无边。尔等勿生愁怅,不生法相。

(4)稀有圣者,实相非相非非相,[一切实一切非实,及一切实亦非实,一切非实非不实,是名诸法之实相],佛魔一体二面,佛非佛,魔非魔,烦恼即菩提秘义也。稀有圣者,诸佛化现寂静相好,慈悲接引易信众生也;诸佛化现怖愄相好,愤怒降伏难调有情也。汝之千万只手圣相显示,不久寂愤二相俱足,多头多目,教化众生无量,实乃宇宙更新之喜兆、末法众生之大福报也!而众生众生者非众生即名众生!

(5)稀有圣者,世间法均戏论,勿陷世法之人事。禅修之时观想大光明如罩罩住汝秘修处,光明之外层层天神围绕守护,方不受世俗人事干扰!不遵师嘱、立显障碍!汝多观自心,勤诵经咒,秘而持之。闲暇时多阅读【大智度论】、【大般若经纲要】。汝已得无上瑜伽灌顶,一切世出世间文过目成诵,他日有缘讲法信手拈来、法法圆融无有错谬;无缘于此浊世讲法亦是度众无量无边!无有所度能度之众生,无所执无所求也!

2017年1月23日,于禅师闭关处,侍者菩提恭录

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