一经四咒 共修

为度化无量无边众生,愿我们发起无伪的菩提心,从每天诵读《金刚经》开始!阿弥陀佛!

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一经四咒简介:

一经为《金刚般若波罗蜜经》

四咒分别为:

释迦牟尼佛心咒;
地藏王菩萨心咒;
金刚经总持咒;
地藏经总持咒。

机在目细解
原创 2017-03-16 一经四咒 每日背诵金刚经
一经四咒共修
Diamond-Sutra
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"一经"为《金刚般若波罗蜜经》
"四咒"分别为"本师释迦牟尼佛心咒","地藏王菩萨心咒","金刚经总持咒","地藏经总持咒"。
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机在目细解

圣法笔记圣境描述得如何殊胜,有人总觉得与自身无关,而希望有明师实在的指导。其实【白骨圣法】就是演绎【一经四咒】的秘义,展示出【禅师开示集】、【问答录】的婆心教言之殊胜。各位要反复珍惜体味才好!

【金刚经】藏有无量义,不是世间种种教证、理证充斥的注释,心外求法,毫无实义。所以禅师不要各位多看种种注解,知见若生,障碍难消,我身易去,法执难除!是故首先反复强调背经、背经、背经⋯⋯。

【金刚经】乃实证实修之宝典啊,各位!用【机在目】、【金刚诵】来专心恒久诵持【一经四咒】所得的福德、功德无量无边⋯⋯。

【开示集和问答录】中藏有大量的【机在目】不同层次的指导,今依缘起略略细解,有缘人细细品味之。

(1)观照:肉眼之光也。

观者、观注之,全神贯注、聚精会神。此是【机在目】初级阶段,多用于世法、初学初诵者。

(2)寂照:天眼之光也。

寂者、寂寂然。

或用【机在目】照胃部、心轮,用意启动人神、出吽声。神若专若静已,则法尚应舍,勿执于天目之光,若即若离,用意训练心静也。

或用【机在目】照丹田生发宫,用意启动真气之旋转、拙火之升腾。火已起则暖相显,气已旋则息愈微。此时法尚应舍,勿执于天目之光,执之则粘滞,离之则昏沉。若即若离,寂照照寂,如天地之旋转,勿劳于心,用意于深入法味也。

(3)慧照:慧眼之光矣。

慧者,得智能、入般若。

此光虽从天目而发,然而形似金字塔光,全身笼罩于其中。光小者笼一人一物,光大者罩天地之间。

或有行者,静中背诵【金刚经】,忽然圣字、符号明明朗朗或似存似亡,悬于对面虚空如荧屏,金光闪闪,或左或右绕身、绕宇宙旋转如铜墙铁壁。

或有行者,自身功德感召,有一束亮光从天而降,形似金字塔光芒笼罩自身乃至世界。此时此际,万念俱消、烦恼冰融。到此深信金刚般若加持不虚也。臣服于造化之神圣、师恩之如海矣!

(4)朗照:法眼之光也。

朗者,朗朗然天地之间,法法无不出自于心。其证量者,【白骨圣法】全集有依次显示。菩提光明超脱肉身,身如虚空,心量大于天地,喜笑怒骂一切显现皆法味矣。

(5)普照:佛眼之光。

佛光普照,四圣十法界无一不光明遍照。三千大千世界无有众生之心念无不悉知。【金刚经】有佛言矣。

以上五光五眼无不功在【机在目】。

〖若菩萨心住于于法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。〗。以实证来解,此中[法]者乃实修【机在目】之法,[布施]二字乃实证【机在目】照之义。施无所施,照无所照,学者实修若有若无、似存似亡、不执不离,方能渐入般若三味矣。

〖若复有人。知一切法无我。得成于忍。〗,告诫法执勿着、境界勿喜勿忧,坚忍不拔精进努力矣。

故说〖菩萨所作福德。不应贪着。是故说不受福德〗,不被境界所牵绊也!

禅师讲述,菩提恭录,摘于【白骨观修笔记续集之廿一】

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