一经四咒 共修

为度化无量无边众生,愿我们发起无伪的菩提心,从每天诵读《金刚经》开始!阿弥陀佛!

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一经四咒简介:

一经为《金刚般若波罗蜜经》

四咒分别为:

释迦牟尼佛心咒;
地藏王菩萨心咒;
金刚经总持咒;
地藏经总持咒。

白骨观修笔记续集第十三
原创 2017-03-30 一经四咒 每日背诵金刚经
一经四咒共修
Diamond-Sutra
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"一经"为《金刚般若波罗蜜经》
"四咒"分别为"本师释迦牟尼佛心咒","地藏王菩萨心咒","金刚经总持咒","地藏经总持咒"。
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白骨观修笔记续集第十三:入海度众;佛祖心灯.七佛有偈;中阴窍决之一二三

1,2017年2月27日:今晚禅修很是奇怪,一进入境界,身子即被千斤坠定住,然后感觉水从脚漫漫浸上来。一刹那竟然置身于大海中,海水淹盖到头部。原先浑浊的海水居然因为金色佛菩萨的到来而变成清澈碧绿色。鱼儿欢快地向佛菩萨游过来。身子越沉越深,越来越多的鱼儿聚拢过来,什么形状的都有。我根本就不会游水,但境界中的佛菩萨盘坐在海中深处居然如陆地一样呼吸一样自如。海中各种大大小小、千奇百怪的鱼类都开心欢快地游过来,在佛菩萨四周绕圈。不知怎么会出现这样的境界,真的不可预知,只能以不取于相、如如不动的心态来应对。后来又不知怎样离开大海的,又进入有本师释迦牟尼佛和地藏王菩萨盘坐在对面的境界,而光明赫赫的禅师永远是那样不离不弃盘坐在对面虚空中慈祥望着佛菩萨。他们后面坐着一望无际的众生,都虔诚听此刻盘坐在兕背上佛菩萨诵持【一经四咒】、【佛说净业障经】、【大乘方广总持经】。……。

还有,自从那次在境界中被兕教训过的那俩人,至今再没有那么嚣张了,说话懂得尊重别人了,很是奇怪。难道兕真的教训他们之后,境界中的事会变成事实的吗?至今还不敢有意使唤兕去做什么事情。

师言:

(1)稀有圣者,四大假合之肉身五蕴皆空,原本是用来训练如如不动的心。此心非内非外、不大不小、无生无灭、不垢不净、不增不减,入水不溺、入火不焚,小如微尘、大如虚空,无法可说、无际无边。一切富贵贫贱、顺逆之境全是此心动念之感召,四圣十法界无不由此心而成!故说:佛由心成,道由自作,或升或堕,皆由自招。凡夫之所以为凡夫,贪著肉身五蕴之境界也,身心颠倒,轮回无边。故言:起心动念,无不是业无不是罪。又道:不识此心,学法无益。故说:若人识得心,大地无寸土,天地与我同根,万物与我一起也。以此大事因缘,古今圣贤发心入世,化身万万,因机教化,普度有情!又因此,一切贤圣多与世无争,甘守清贫,不卑不亢,恬淡虚无。何故?心在法上也!

(2)稀有圣者,中阴救度全在汝心,地水火风空五大考验用以破五蕴之执着也。故,五蕴皆空,度一切苦厄。[白昼中阴]、[梦境中阴]、[禅修中阴]交叉考验、循循渐进,方能心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,或即身成佛,或于[死亡中阴]时今生成就。全在心之串习,恒久信愿行也!

(3)稀有圣者,兕之显示,唯因大事因缘,故稀有难得!肉身乃幻,报身境界无虚,安能不可以真身之圣境转虚幻之轮回哉?故,诸圣加持汝,吾殷殷叮嘱汝,要发大菩提心,上承下化,普度众生!禅师,非此禅师,即名禅师;光明,非此光明,则名光明。此中有深意,欲辨已忘言。

2,以此因缘,稀有圣者,汝等有缘,请熟记【佛祖心灯.七佛有偈】:

毗婆尸佛:身从无相中受生,犹如幻出诸形象,幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

尸弃佛:起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻,身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

毗舍浮佛:假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

拘留孙佛:见身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别?

拘那含牟尼佛:佛不见身知是佛,若实有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

迦叶佛:一切众生性清净,从本无生无可灭,即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

释迦牟尼佛:法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法?

释曰:七佛传法偈,皆破身心妄见,良以众生无始劫来迷失真性,妄认四大为身,六尘缘影为心。既已迷,己为物,而复认物为己,从迷入迷,辗转无涯。故佛佛道破,令于身心中,悟明身心了不可得,法身真智觌体圆明。所谓〖了得身心本性空,斯人与佛何殊别〗,佛语当信,幸无错会也。

3,以此因缘,稀有圣者,汝等有缘,请熟记【中阴窍诀】之一、二、三教言:

(1)加持自他离希怖祈祷文(第三世大宝法王让炯多杰):

一念无明而有生,
随缘聚散本无尽,
执以为实苦无穷,
终日惶惶不得安。
利他方是菩萨道,
自他交换最殊胜。
我执去尽轮回空,
悲智双融证无生。
上师诸佛赐加持,
断我希怖二妄心。
我若病善令我病,
我若愈善令我愈,
我若死善令我死,
我若何善令我何。
我若遇烈风骇涛,
劫火雄雄崩裂响,
黑夜追杀众险情,
明明朗朗坦然住。

(2)死亡五大:

地融入水:全身压迫感,无法移动。内觉有阳焰显现;

水融入火:全身湿冷感,犹如浸在水中一般,而后逐渐变为高烧。内觉有烟雾显现;

火融入风:全身似被烈风所吹,碎如微尘般,如生龟剥壳,最难忍受。内觉有萤火显现;

风融入空:气出多入少,或喉中作响。最后呼出长息三次,只有出气没有入气。第一次出气距离约有一肘远,第二次约二肘远,最后一次约四肘远。外气虽终于断尽,但内息尚存,内息集于中脉中。内觉有摇曳的烛光显现。

(3)临终征兆观修法:

俺看见水如幻影,那是地大消失之兆,而我再也无法移动;

体内黏液干燥时,俺看到了烟雾,然后我再也无法吞咽;

俺在黑暗房中看到火光,就像丢甩一把炭火的余烬一样,我的热源正在消失;

呼吸停止时,俺看到蜡烛的光影在摇曳颤动,我看见来自父明点的白色,正与母明点分开,而母明点的红色也消失了;

俺完全坠入一片黑暗中而离开了身体;

俺看到了月光、清明和净光,那是我自己的清净本性!

【注】:

(1)死亡前内兆:依次显示为阳焰(恰似水如幻影)、烟雾、萤火(又似炭火的余烬)、摇曳颤动的烛光。以上四种前内兆经常出现,常会听到临终者抱怨说:屋里怎么这么多烟雾?或者说:哪来的萤火虫?这些表示临终前呼吸快停止了,将要进入[风融入空]阶段。这时的临终者外息虽断尽、无法言语,但神识尚存,会见到摇曳的烛光。烛光是死亡前内兆与后内兆的分界点。

(2)死亡后内兆:摇曳的烛光、白光(父明点)、红光(母明点)、黑光(黑暗的隧道)、光明(月光、清明和净光)。当感觉进入黑暗的隧道时,已经表明灵魂正在脱离肉体,然后看到隧道尽头有非常令人清明、喜悦、宁静的光明!没有一丝浊世烦恼!人之灵魂来自光音天,故最后回归天上。这是多数善良的临终者境界。这也是为什么有些死亡一次抢救过来的人,他她们如同证悟者一样无私奉献社会的道理。因为见到了自己的清净本性!

2017年2月28日于加州禅师闭关处,侍者菩提恭录

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