一经四咒 共修

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一经四咒简介:

一经为《金刚般若波罗蜜经》

四咒分别为:

释迦牟尼佛心咒;
地藏王菩萨心咒;
金刚经总持咒;
地藏经总持咒。

五、钟摆测试(检验专注力)
2017-09-19 一经四咒 每日背诵金刚经
一经四咒共修
Diamond-Sutra
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"一经"为《金刚般若波罗蜜经》
"四咒"分别为"本师释迦牟尼佛心咒","地藏王菩萨心咒","金刚经总持咒","地藏经总持咒"。
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吉祥光明催眠法系列 – 五、钟摆测试(检验专注力)

编者:如果手机扬声器播放效果不佳,建议尝试使用耳机。

师:尤其你以后,以后大家如果有因缘的话,你要做催眠师的话或者做心理指导的话,你首先要跟患者,啊,要沟通起来。就像现在我跟你们一样,让你们有什么疑问跟我说,然后我给你们解释,这个叫双向的沟通哦。同时呢,我可以因为与你们的沟通,我了解你们的性情,了解你们的爱好,更利于以后的催眠,这些个资料,这是为什么要这样做。第二个呢,你还要了解这个被催眠者,他的敏感度是多少,因为有的人进入不了催眠。

一、催眠的六级状态

催眠它分六级状态:有一级、二级、三级、四级、五级、六级,六级状态。

第一级状态就是说它的这个催眠啊,它那个敏感度低,它只有小块肌肉受控制或者这个眼睛打不开,我催眠,我把他催眠的时候他这个眼睛打不开,怎么睁也睁不开,因为他小块肌肉受控制。这是第一个深度。

第二个深度这个大块肌肉或者这个大块的这个手啊,我让他催眠的时候,他手怎么,我叫手一下子打开,他就打不开,因为他这个地方被控制住了。这是二级状态。

第三级催眠深度是这个全身被控制住了,所谓的人造钢板呐,有些世界上很多催眠师他这种表演,是吧?他把一个活生生的人一下变成一块钢板,一个脚放在这个地方,放在桌子上面,中间是架空的哦,头放在桌子另外一个地方。然后上面那个人,因为他被催眠了嘛。他全身肌肉被僵直了,意识丧失了,部分意识丧失了,他然后变成一块钢板,上面站几个人,站一个、两个、三个人,站在上面,他也不知道,他也不知道,他一醒来的时候,他问他的时候问他说什么?额,我们在你身上站了三个人哦,三百多斤哦,四百多斤呐,他是感觉好像就放了一本书在上面,身体上面。这是第三级催眠状态。

第四级呢,叫痛觉丧失,部分意识,意识也丧失。就是用催眠的关系有些小手术。有些拔牙,无痛拔牙,我们可以用那个催眠的方法可以让他一下子进入那个状态,然后拔他那个牙拔的时候他不痛啊,他不知道怎么回事,因为他达到了四级状态。

五级状态是什么呢?五级状态就是无中生有。他一下看到什么呢?看见身上“门打开”看见身上很多光,看见我们平常看不见的东西。比方说有的看见呢,修行人,有的看见身上有金光;有的看见女孩子,一般是女孩子身上是粉红色的光,男孩子是这个黄光,男孩子是,女孩子是白光,女的是白光,他看到身上各种光环。他因为这个达到五级状态,他无中生有,看到我们看不见的东西。

六级状态六级催眠状态:就是进入一种如梦如幻了,进入到梦游状态,进入梦游状态了。他视而不见,他说没有看见你呀,他说,不知道你站这里。这是六级。

我们只有几种人呢,可以达到呢,百分之二十的,一点感觉没有。百分之二十的有一级、两级的状态,还是百分之四十呢,是三级、四级的催眠状态,只有极少数百分之二十的人能够进入到五级、跟六级,进入那个深度催眠。如果你真正进入到深度催眠的话,你这个在催眠师的引导,会把你潜在的能力,潜在的智慧一下子,跟你一下子疏通开,一些顽固的疾病呢,以后通过这个催眠,它一下子给你扭转过来。

二、无法进入催眠的三种人

就是说催眠只有百分之二十,一般的只有百分之二十进入不去,百分之二十哪些人进入不去呢?

第一种就是说:那个偏执者,他太偏执了,那些就像那个注重理性思维啦、那些科学家啦、哲学家啦,善于讲解的那些人,理性思维大的人,偏执重的、偏执重的人。第一种偏执人不容易进去。

第二种就是说那个严重智障,严重智力障碍的人,他配合不了催眠师,他进入不了那种状态。

第三种是哪种呢?很好玩的哦,第三种是六岁以下的儿童。六岁以下的儿童,他是天然本来的佛,他本来的六岁之前他能感知到,看到很多我们看不见的东西。但我们不知道啊,但我们觉得还用我们成人的思想去催眠他,恰恰相反他可以催眠你。因为六岁以前的儿童,他是天然佛,他很自在的,他的自性显露得非常好,然后我们往往被他催眠,他一哭我们就感动了,赶快抱着他或者怎么样,你不容易催眠他。

只有这三种人你最不容易催眠。

六岁以前的儿童不容易催眠,就是偏执者不容易催眠,第三种是那些智力严重障碍的人不能催眠。

有些精神病患者在这个严重时期不能催眠,但是在这个稳定期他可以进入催眠状态,可以改变它的因果,可以缓解他的病情。可以,这个可以。

三、进行“雪佛氏钟摆”测试

好。这个又说远了,讲了一些内容。

现在我们把念珠拿出来啊。

来考考这个刚才所说的为什么你跟催眠者、跟那个患者之间,以后你们有因缘,或者是度众生啊、或者在学院开个催眠治疗室啊,你首先第一个要互相咨询啊,把这个沟通,双方之间的这个气氛融合起来。让你彻底地放松,让他也放松、你也放松,而且你我之间了解资料,然后你要考虑、考验,检查他的催眠的这个敏感度,看他敏感度怎么样。

然后今天做这个敏感度是这样的,这个是来源于雪佛氏钟摆测试,这种雪佛氏钟摆。雪佛氏钟摆,就是那个钟摆测试,钟摆测试有很多催眠师拿个水晶球,拿个水晶球吊在这个前面让你看,你看水晶球看看看,一下子被催眠掉了。这个道理就是用这个雪佛氏钟摆。雪,雪花的雪,对,因为你没有黑板嘛,因为我发音不准哦,对不起哦。佛,佛,雪佛氏,这个氏,什么百家姓氏的这个氏,雪佛氏钟摆,钟摆测试,用这个方法。

某位女众:姓氏的氏。

师:嗯对,姓氏的氏。然后检验大家的注意力、专注力怎么样,你把这个手,把这个念珠这么拿着。你没有念珠吗?

某位女众:我念珠掉了。

师:你没有,那我没有办法,用其它的,用其它吊的也可以。

某位女众:把灯打开。

师:把灯打开行,灯打开可以。

好,太好了。大家进入了状态,放松自己哦。把这个手这样的啊,你那个手,对,这样的,啊,放松自己啊。把你的注意力,不是关注到我上,关注这个念珠头上,这个地方。放松自己,刚才你体会到那个放松的状态,对,关注它。把这个的意念关注到这个念珠头上面。然后同时你深深地呼吸,用另一只手把这个念珠稳定起来,不要让它动啊。同时你这个手,右手不要动啊,上面的手不要动啊。等一下你会发现很有趣的现象,这个方法是什么呢?是看我们的专注力怎么样,因为这个专注力,从这个专注力测试就会证明我们的意念力多强,你就会知道佛说的“心能转物,即同如来”的感觉,“心能转物,即同如来”。念珠让它固定不要动,啊,然后我们马上就开始。

放松有很多种方法,你,首先你要深呼吸,啊,放松自己啊,对,对。这个手不要动啊,手不要动。然后你再用你的意念力啊,考验你的专注力,让你的念珠,让你的念珠前后摆动,但不是手动。你就会,你马上会感觉很奇怪的事情发生了,你手没动,而这念珠已经开始动了,它前后摆动,前后已经开始摆动了,我这边早就动了。

把意念专注在念珠上,你的手没动,而念珠已经动了,在前后摆动了,让它越来越快,幅度越来越大。前后摆动的幅度越来越大了,用你的意念力,在考验你的专注力。因为这个专注力完全可以我们用这个意念控制外物。是前后摆动啊,我们先来个前后摆动。而且你感觉你手确实没动,而这个念珠已经越来越动了。

有的道友动的非常,幅度非常大,他的专注力,说明他的专注力非常好。

有的道友没有动,他可能慢慢地沉入那个状态里面。

非常的不可思议,等下我们还会发现很奇妙的事情。用你的专注力注意你的念珠,用你的意念让它前后摆动,你会发现这么真的不可思议,但你的手确实在没动。

越来越动了,摆动幅度越来越大。然后你内心输个指令,让它越来越快,幅度越来越大。它果然就会如你所想。这个上面有个很深的秘密的修法,你们自己慢慢体会。感觉很奇怪吗?但是马上奇怪的事情会又会发生哦。然后在你脑海里在你的意识里面输入一个指令:让它停,让它停,你会发现这念珠真的会慢慢停下来,不动了,它也不摆动了。

然后你又输送一个指令让它左右摆动、左右、左右、左右……它又开始了,它又开始左右摆动了。左右、左右……你可以把眼睛闭起来,明显感觉它左右摆动的情况。然后你大脑里又输入一个指令,让它旋转,右转、右旋,奇怪它右旋啦。然后你像这样随心所欲的练习,用你的意念力,用你的专注力在考验你的专注力,你专注力的程度越大,你将来越会容易改变周围的外物,然后你容易,很容易用你的这个磁场改变周围的环境。一定要放松你自己,用你的意念来支配它。

很好。然后你输入个指令让它停下来,它真的慢慢不动啦。

好,大家收回这个心态,然后再深呼吸一次。

四、不可思议的意念专注能力(旋转女舞者)

还是这样,有的道友,他动的幅度很小,幅度很小呢,并不表明他那个专注力不够。他不是这样,只要他内心观想到位。因为这个心确实能,你就会感觉这个心确实能转物,像我们佛陀所说:“心能转物,即同如来”,但是这上面还有一个“转”字。然后呢,你以后想专门达到这个程度,你可以专门修这一种,你还可以什么呢,你还可以把这个念珠,不用这个手吊到这个地方,或者用其它,你不用念珠,它只是个表示,或者这个树叶,那个地方然后你专注它,慢慢的你会把那个意念扩散过去,那个树叶或者那个吊着的东西,它果真如你所想的这样,哇!这样摆、这样摆。

你就会吓一跳,哇!怎么这样,你就会觉得你潜能不可思议,但确实能够达到。然后还有这个,还有我们遇到这个,很多这个的案例,是怎么样一回事呢?就是我们电脑上面哈,专门有一种工具,它作为旋转来考验我们这个意念的专注力。有一个旋转的这个美女,美女是旋转哦,她在电脑上,我在桌子这坐着。

他说:“光明,她那个我考验你一下,你能不能把她?”

她本来是右转哈,一个脚这样旋转旋转旋转。

他说:“你能不能把她脚往那左转?”

我说:“可以呀。”

然后我们坐在那实验嘛,大家就互相试验。然后你把意念力放松,专注那个地方,专注电脑,因为你这个念珠拿在手上还有感觉,还有血有肉嘛,它可能会是这个手动脉引起的。但是这个现在不用这个了,然后你就用这个电脑打开,她的图像,她的图像在旋转,你怎么能控制住呢?但是我这边考验嘛,然后我把这意念调调调,刚一上来,我还没信心,哎呀,这多难调。到了十分钟,五分钟,大概五分钟,五分钟不到吧,啊!奇迹发生了。

那个图片转,图片是转动的,它本来是右转的嘛。我就想让它逆转,它这样转,然后图片一下子转过来,这样转,逆转,当时吓一跳,妈呀,这个太不可思议了!然后让那个图片跳动,电脑上离我们这么远,它是个动的东西,我们的意念达到了。然后那个图片过一会儿,图片真的,她的脚啊,这样跳、跳、跳,这样跳。然后让她右转,她这样右转,让她左转,她就左转。

然后我们就,哎呀,就觉得这,这个意念力啊,这个能力啊,这个意识,这个能力啊,我们心的力量,确实不可思议!它这不是一下子来的,它是你慢慢地串习,你这个意念,一定要在放松,在这个放松的基础上,它意念。我刚才不是说嘛,意念是种气,它是一种具有感情的物质,这个感情的物质,它是有能量的,我们发挥来这个东西。发出来这个光,手上有个能,发这个光,你看不见,但是有人看得见,它有种磁场,它发过去的时候,它那边就会接受的,但是你没感觉。

因为你还是在显意识状态里面,因为你总是在这个外界的分别执着中,所以很多这个无形的众生你也看不到,周围的很多情况你也看不到,周围你的能量都打不开,就是这个道理。然后在这个放松,在这个深度的放松,然后在这专注意念下,你真正能改变这个电脑上的图像,这个真正能达到,而且你们都可以达到。

某位女众:电脑里面它是程序控制的。

师:是程序控制,但是它程序控制,但是……对,用意念把那个程序改变,它是程序控制的。她又转又跳,有右转有左转,有这样转,有那样转。然后脚往上动,蹦蹦跳,你都可以用这个意念,这个地方,就像刚才我们这个游戏,看这个道理。这叫雪佛氏钟摆测试,就是测试你的专注力测试你的能力,这个意识就是测试你这个气感的能力。

某位女众:那是之前的一种幻觉?

师:它不是幻觉,它不是幻觉,都看见了的。都是这样,幻觉不是幻觉,包括催眠都是在如梦如幻,实际上都是幻觉,我们都是利用这个幻觉,来唤醒我的幻觉。它不是一个人看的,大家都看,哇!果然是这样,果然是右转啊,果然是左转啊,果然它改变了嘛。

某位女众:师父,它是不是那个万法唯心造?

师:对啊,这个就是心能转物,就是说你那个呢。而且你有时间,你躺在床上,如果大家太,修行太累了,发心太累了,你就可以把自己躺下来,用自我催眠。

五、放松是关键

师:首先你要放松自己,让自己什么都不要想,不要把念珠拿着啊,不要让自己,又念咒啊,又念那个,想这儿想那儿。把自己空掉,让自己身心越来越放松的时候,你这个潜在的能力才能够开发出来,如果说你身心放松不了,你想利用催眠进入到前世后生吗?进不去,就像你放松不了,你也会,不会达到那个禅定状态,你很多情况,你的潜能你不会开发出来,都不可能啊。

所以说你一定要放松自己,什么都不要想,什么都不要想。然后你躺在床上或坐着,反正姿势很放松,放松自己,自我催眠。然后用自己最好的暗示自己,希望得到这个记忆力嘛,都可以。等一下,记忆力怎么来源的,我给你们讲解一下都可以。记忆力是怎么回事,大脑这个里面到底是什么东西在里面,等下可以给你们讲解一下。等下提醒我,我讲到哪里,我也不知道。

然后就,然后你就躺在床上,然后,或者坐在床,很舒服坐着。然后你把那个东西吊着,先用个轻的东西,不要太重的,因为你重的你搬不起,用比较轻的。然后你就用念力,就像这个念珠似的,或者你首先用这个念珠来控制你,控制你的意念,控制意念达到很成熟的时候,你就然后不用念珠了。那个吊着、隔离,隔离有一米远或者有两米远的距离,然后你用意念力来控制它,让它动,果然你会,这个会达到。你就会,你这样慢慢地修,你就会达到什么程度,呵,这个就你慢慢体会哦,这个慢慢你得感觉。因为催眠里面有很多的内容,涉及里面很多,但我不是讲密法哦,是讲催眠的哦,所以我没罪过,哈哈哈。

六、关于大脑(左右半球、三层结构)

某位女众:师父,就是说我吧,太缺乏智慧了。催眠怎么样能让我,开发开发我的智慧?

师:啊,催眠智慧,等下我就讲了,那个讲到大脑上面了。我们所说的智慧,就不管我们世间出世间所有的智慧,是来自哪里,你知道吗?来源哪个地方?你知道,你想过没有?来源于哪个地方?我们所有的智慧,不管各种神通力啊,各种能力啊,学习能力、办事的创造能力、想象能力、像那些各种科学家那些各种能力、记忆能力的,都来源于哪个地方?

某位女众:当然都是来源于大脑。

师:大脑哪个地方?

某位女众:是不是那个半球啊,意识啊?

师:对,就是讲到大脑,正好再讲下去。这,把我的底都掏空了,哈哈,很好笑的哦。

我们这个大脑有左右两个半球,左半球、右半球,左右半球。尤其左脑呢,它偏重理性思维的,偏向那个数学了啦,那些理性化的,它很讲理性的,总是规范这个规范那个。

真正我们的潜能在哪个地方,在右脑,刚刚我提醒在右脑右半边,这个半边,右半边。这个右脑意识跟我们宇宙意识是相通的,右脑意识是着重于观想,着重于想象、着重于情感。尤其我们女性,很多为什么女性,女性很多,尤其末法年代授记我们女性,成就比男性多就是这个道理。因为女性她内在的慈悲心,她很容易升起,内在地观想,那种情感、那种想象力比较男性丰富,我们男性着重于左半左边大脑。

这个右脑,我们世间一切的智慧就是来自右脑,这个右脑这个意识产生的。我们这个催眠,就是我们这个修禅定,我们修习一切,包括这个瑜伽啦,各种身心啊、放松啊、深呼吸啊,世界上各种气功段啊、各种宗教啊,一切来源就开发我们这个右脑。但是我们不明白,不知道为什么。

那为什么那些瑜伽师,或者那些那个练功的为什么要跟他讲禅定呢?如果真正的禅定到的时候就跟那个催眠,深度催眠是一样的,它同样开发这个右脑,这个潜意识。我们所有的这个创造力,这个记忆力,一切的,一切的成功就是来源这个右脑意识,你要明白这个左右脑的分别。

还有这个大脑,还要分三个部分。第一个是脑干,脑干,脑,大脑的;干,干部的干。这个没黑板,没办法哦。脑干,第一是脑干,第一层是脑干;第二层是旧皮层;第三层是个新皮层,我们脑部三个结构啊。

脑干是由什么思维的呢?脑干就是那些那个爬行类动物啊,爬行类动物像那蛇了,那像爬行啊,古老的动物,它们是由脑干来思维的。

脑干思维沟通我们宇宙是怎么样沟通的呢?它有个波动意识,波,波动,波动思维,啊。它用这个波动思维沟通,沟通我们,沟通它跟那个宇宙之间的关系,大家一定要了解啊。这是用,这是爬行类动物用的思维方式,这个波动意识,如果是频率很低的话,它跟这个我们宇宙意识融为一体。为什么那些蛇类啊,那些爬行类动物,它的周围呀,宇宙的环境很敏感,就是因为这个道理。它用的是波动语言,波动语言,它是波动语言沟通外在的,是大脑里的波动语言。

有些禅定高深的人,有些进入深度催眠状态的人,他就会很快地感觉到,刚才我没办法让体会,就是让你身心化空,就是用这个波动语言。然后你化空的时候你这个身心感觉一浪一浪一浪一浪的,就一种波浪,慢慢地往外。首先你感知周围的环境,因为你功力不到,你就这么一点儿,一小块。然后你功力大时,你就会感知这一大块。然后你功力再大的时候,就感知五明佛学院了。然后功力再高的时候,你就会感知宇宙,这就是佛、菩萨、罗汉那些,各种等级的人修行的差别就在这里,因为他这个,放这个波长波段不一样。

佛菩萨为什么能融,为什么佛能融入宇宙啊?因为他把宇宙跟他身心融合在一起,我们不行啊,我们是凡夫啊,我们身体还是身体,或者你充其量感知周围一点,感知周围一块,这就是你的他心通的力量来源的差别。这就是你为什么不知道,只知道今世,为什么只知道五百世,而佛菩萨知道无量世的道理,就是这个道理。因为他把波动语言开发出来了,这是讲脑干的部分,我没泄露密法哦,我只是讲,我是说大脑哦。这是讲,这是讲脑干的语言,脑干是爬行类动物的语言,是波动的语言,波动的语言是宇宙的语言,这是一种。

第二种,这个我们大脑皮层有旧皮层,旧皮层是什么呢,什么意思呢?就是脑干外面一层那个皮层是旧皮层大脑,旧皮层大脑里面它是哺乳类动物常用的语言,啊。它是用什么呢?它除了这个波动语言之外,它还要用另外一种,想象的语言,是想象的语言。大家第一次听这个语言还,可能还有点、有点新奇,有点奇怪,波动语言没听过,想象语言也没听过吧?

知道外面那些狗啊、猪啊、那些牛类啊,它们怎样,怎样与它们沟通的吗?它除了用波动语言之外,它用那个想象,想象的语言,跟周围的,它的同类的众生沟通,这样沟通。我们不明白了,因为我们现代人呐,他越来越先进的话,实际上越来越退化了。所以人需要安静,人需要孤独,人需要返归自然,因为它把以往的智慧啊,这个脑干的波动语言,这个想象语言,都已经丢掉了,这是旧皮层的,这是讲大脑的旧皮层。

第三个,第三个大脑的第三部分是用这个新皮层,就是我们灵长类大脑。灵长类大脑就是用这个新皮层大脑,它恰恰相反很可惜,它波动语言也没有,想象语言它也不懂。

然后整天地执着外境,白天被这个外境所转;

我这个外境怎么样啊,好看哦,好看好看,心里生欢喜,或者心生那个,又被外境所转;

梦里呢又被那个习气所转;

然后死亡中阴的时候,被那个业力所转;

然后就在轮回中转来转去,转来转去。

因为它表面上,虽然是长着两只眼睛,两只耳朵,像个人模人样的,但是他很多智慧得不到这个我们这个哺乳类跟这个爬行类的。因为他丢掉很多珍贵的东西,把脑干的语言,大脑旧皮层的语言,波动语言,想象语言啊,都丢失了。而且整天执着这个外境,被这个外境转来转去。

这个就是我们灵长类可悲之处,自以为聪明,实际是什么东西,什么都不是。经常我还想象自己,自以为是,自己是个东西,实际上什么也不是个东西,什么也不是。自以为觉得,自己觉得还像个人模人样的,实际上你真正的智慧,你停留在哪里呢?你全部停留在外境上,心外求法,追求外面的,外面有个东西,外面有个什么加持我。实际上这,这都很可笑的。所以说,讲到这个催眠,讲到这个大脑,我就把这个大脑的知识讲给你们听。

大脑有三个重要的结构,一个脑干,脑干部分的语言;第二个旧皮层的语言;第三个才是我们新皮层。

七、如何开发灵长类大脑

我们所谓的灵长类大脑,怎么样开发呢?你只有享受孤独,你好好安静下来,把你的妄心协调下来,或者是闭关修行或者在境界我们身体好好待着。如果有能力你就可以出去,没能力就好好在这个地方待着,让自己孤独下来,孤独是什么呢?让你反思你自己,反思你自己,你是什么东西,我是什么东西,我什么都不是,就执着这个外境。

所以这个催眠呢,就让我们一下子,很多这个智慧,结合我们的闻思,结合我们的实修,让我们的潜能让我们的智慧一下子发展出来,发展开来。

所以你刚才问得非常好,怎么样开发智慧呢?等一下还一步步地引入,至于引入到什么状态呢?那是看因缘和合哦,不是我讲的一下子通了,那不可能,要看那因缘和合。所以说你这个问题问得非常好,你首先要了解这个大脑,我们灵长类的大脑非常可怜的。

有时候你,有时候你明显可以感觉到你坐哪个地方,你安静坐那个地方的时候你会感觉啊,怎么回事呢?你会感觉,哎?这个地方有个,我坐在这个地方,我从来没来到这个地方,我感觉这个地方下面有条蛇呢,就问旁边的道友。这个打个比方啊,有人说,哎呀,你不要在这个地方,你就会自动劝那个道友,你不要在这个地方长待哦,这个地方好像有条蛇在这里躲在下边。那个道友就吃惊,啊?你怎么知道,因为他以往在这个地方看过,他被蛇咬过了,看过了,这个下面确实有条蛇。这是什么原因呢?这是因为你心静下来的时候你会感觉到那个蛇类的那种波动的气感。你就会感觉到,哎,坐的这个地方怎么会这个下面有一条蛇,这个语言,你就会,因为通过这个静,心里的身心的安静,你会感知周围的情况。这就是你的,你的那个某种通的一个来源的原因就是这种道理。

不是外在求,而是你身心放松下来自然感召过来的,不是你,我要修个什么法啊,修来的,不是。是因为你身心放松下来的时候大脑自然产生一种语言,我们这脑干语言的旧皮层大脑是一种语言,自然会在你内心显现。

所以说你想以后真正那个得到神通你会真正地利益众生,你一定要通过某些善巧方便或者是禅定或者是催眠或者各种状态里让自己彻底放松下来,让你的身心空掉,一定要空掉你自己,什么都不要想,什么都不要想。然后空掉自己,慢慢放松自己,慢慢把身心化光,慢慢地化,他就会串习,他不是一下子化掉的。

我们佛菩萨跟我们凡夫的差别就是因为他那个波动语言,他一下子可以,佛的语言可以笼罩这个宇宙。他所以说宇宙是他的身体,一切众生是他的心,他可以这样说。但是我们虽然理解这些,但是达不到,达不到不要紧慢慢的通过这些方法慢慢的通过你这个平常的闻思修让自己彻底地放松下来,你只有放松了之后你才能空掉。否则的话不可能,因为你没有放松掉,你还有我执法执在里面,所以一定要放松,这是催眠的意义所在。

催眠的意义就是唤醒你的能力,就是唤醒,催眠两个字的意思就是唤醒。唤醒你的能力,我们第一天所讲的就是唤醒,四无量心就是唤醒你的良知,你的四无量心升起来的时候你的菩提心自然会升起。你有了菩提心,有了这个大悲心,你成佛足足有余,你就不需要其它的多余的方法了。就像佛陀所说,你要想成佛,只修一法,唯有大悲心,就足够了,就这个道理,它就这个意思。这就是催眠跟那修行结合起来,就这个,就有点意思,就这样的道理。

八、身体方面的修行疑问解答

师:刚刚大家体验的还想体验吗?

某位女众:师父,我想问,就是我以前在家也有闻思过的时候,求了法以后在家修上师瑜伽,我感觉那个时候修好像是还没进入状态,就是那个,好像是闻思太多了还是说我的心没有静下来?

师:不是,不是,不是,不是,在这个道场不能说那句话,不是闻思多不多。

某位女众:我自己太忙,太乱了。

师:它不是这样,它是有个什么情况呢?因为年轻的时候精力旺盛一点,它真正的密义是这样。

某位女众:还有三年前吧?

师:三年前的状态跟你现在的状态已经很,差别已经很大了。三年前的精力明点还在上面哦,现在明点下降了,好像你坐着容易昏沉,动不动,动不动就容易,不知道。要么就都妄想、要么像昏过去,就糊里糊涂糊里糊涂,就这样。为什么呢?因为你的明点,因为身体在衰老的原因,三年前的变化跟现在的变化完全不一样了。

某位女众:就是藏地甚寒,上这儿了,一年以后身体就不行。

师:对对对,对,因为它与身体状态有关。因为尤其我们身心,就是为什么啊,为什么要把我们身体当做这个坛城,这个要好好珍惜的这个道理。

因为你这个身体如果你把握不大好,把握不好的话你这个修行,心就会出现障碍。心出现障碍你会就出现烦恼哦,所以你就会跟不上去。你可以,你可以就说你明白一些道理的话你就着重实修。但是不要为了,为了追求那些或者那些过多那个名声啊,或者那世间八法啦。实际上很多修行的人参与到世间八法里面,他实际上的修行参与很多世间八法。你如果把它放下,你修你自己的,一样很好啊,这个圣地这么多活佛,这么多圣德在这里,它非常好。

某位女众:师父,我有一种感觉,觉得在这里年轻人好像还是比较合适的,但是岁数大了的话,身体现在坐都坐不住了。

师:我奇怪今天是讲催眠还是讲什么的我不知道。

某位女众:你比较进入状态还是比较身体还要好嘛,你看就是岁数大了肯定身体就不好。

师:我刚刚说的,我刚刚说的很明白,就是明点下降了,你的明点下降容易昏。否则第一堂课我不是说了提醒了大家嘛,要么就练深呼吸。把这个气,因为气为心之主嘛,这个刚才有讲的气的方面的,那就稍微讲讲气。

因为气,因为气为心之主嘛,这个气,它可以带明点上升。如果你遇到深昏沉的时候,你用那个深呼吸调调自己,或者练几声“啪的”,把这个明点往上打。

某位女众:那师父,就是说嘴里念的时候没有意念?

师:对,意念明点往上打,明点往上打。因为你昏沉的时候,睡梦的时候,为什么有的人爱睡觉的原因,就是因为他明点下沉了,这样道理。因为明点在上面的时候,劲在上面的时候,我们往生的他很大的可能是三善道。因为你经常这样的话,你就很容易走向这个,对,往下降。所以你要用这个深呼吸,或者用方便善巧方法,那像我们密法有很多修行的方法,可以往上提,提上去完了就告诫自己,让自己跟那修法结合起来。然后问起那些上师活佛,问起方便善巧的方法都可以。

某位女众:要是这么说就是年龄和修行应该是没有关系的?

师:年龄和修行没有关系,没有关系,关系明点的问题,没有关系。有的年纪大的八十多岁他还照样证悟,但是为什么?因为他有了善巧方便嘛,如果你不知道这个善巧方便你现在四十岁左右的话你还昏沉的很厉害哦。

某位女众:要是这么说就是我这个想法就是自己障碍自己的。

师:对对对,自己障碍自己的。

九、利用程序考量专注力

某位女众:……一会开视频来看一看,还是……哈哈哈。

师:不是不是,它是这样的。因为它这个电脑上,它原来转的是有个程序,它那个程序是考量我们那个专注力,它那有个程序,你的意念达到那个程度时候它自然会改变的。这里问题是,如果真要像这样的话,那请问你这个功力非常高了,那可以,那功力高了,那当然可以啊。那不就是电脑,对对对,你完全人也可以转它,控制它。

某位女众:应该是可能的事,因为境随心转。(某位女众:哦,就是心力强的时候。)

师:不仅那个。对对对,它这个程序的问题。所以它考量那个程序就是考量你,我们催眠专门用那个程序考量你的注意力,但是很多人达不到,很多人他又没耐心还有5分钟之后他就有点失望。哎呀,我不动了,我不管了,这样失去信心了,他可以检验自己的那个专注能力。

十、用观想的方法自我暗示

某位女众:如果说,嗯,无论是你观修,无论是你在干什么,你首先调整呼吸静下心来,然后自己慢慢慢慢就会随着你的心,就出现想象的结果。

师:对,是的,是慢慢,是这样的,慢慢就是这样的。催眠,尤其催眠,跟这个观想有很大的关系,观想呢,它不是。有的很多道友啊,跟他说观想,他不明白什么叫观想,他首先就是说我观想不起来。我说他首先把观想的概念弄错了。所谓的观想啊就是心中看,用心来看它,如果说你连观想,观想不到的话,你就不会想象到你现在的房子,是什么样子,你不会想象你这个,那个床放在哪里,你这个锅碗盆瓢放哪里,因为你如果现在没这个观想能力的话你就想象不出来。

观想实际上就是一种心中看,至于说你要观想得非常清楚那是你这个努力的程度的问题,它这慢慢地、慢慢地一个串习,慢慢、慢慢得来的。尤其这个催眠时候你要很多观想哦,你用那个意念用自我暗示哦。尤其你自我催眠的时候,比方说你要增加你的记忆力,你就要用你的自我暗示良好的暗示能力,催眠你自己,然后再放松。在这个非常放松的状况下,在你身心清空的状况下,你用这个良好的自我暗示说我要增加我的记忆力,慢慢慢慢的你就会心想事成,它就是这样的,这样的道理,这样的。

某位女众:有没有更详细一点的?

师:你要怎么详细,记忆力还有一个,记忆力。说到记忆力我,所以说清楚一点。

十一、大脑的三个记忆区

大脑里有三个记忆区,我们大脑里面有三个记忆区。

第一个记忆区是一个短时记忆,短时记忆是什么记忆呢?叫侧,侧,你看没黑板多麻烦。第一个是侧头叶,侧,侧面的侧;头,侧头叶,记忆回区。这个侧头叶区,这是个短期的记忆区。

第二个是海马,记忆回区,海马记忆区,海马记忆区是长时间记忆,或记忆达几十年,十几年,一二十年的这海马记忆区。

第三个记忆区叫超时记忆区。它非常神奇的,看一眼,或者仅是看一眼它终生忘不掉,这是个超时记忆区。超时记忆区怎么来的呢?就要通过这个催眠,深度的禅定我们才能达到,所以这个催眠非常宝贵。用这个催眠可以达到,但是海马记忆区跟这个侧头叶记忆区呢,是我们大脑里面本来就具有的。哦,一个短时记忆,是这个短时记忆哦,再这个长时间记忆这个海马哦,这个因为没黑板,在这写一下,然后它本来就具有。而且我们本来这个超时记忆存在这个右脑,右侧的右脑里面,就存在这个右脑里面,但是我们都没开发出来,这大脑里面三个记忆区。

比如说你要开发你的记忆力、开发你的智慧力、开发你的能力,我们全部要用这个催眠,最好的方法就是催眠。因为禅定你达不到,用催眠的方法,用那个催眠师好好地引导你,让你在放松、配合、关注的基础上好好地配合下来,你这个潜能就可以开发出来。不仅能够开发你的潜能,而且可以唤醒你的细胞记忆,或者治疗你自己的疾病或者治疗你所需要的人的疾病都可以,这就是催眠的力量,它因为能够唤醒你的能力呢。这样一个道理,这个大脑里面的记忆的三个区域,大脑里面的哦。

十二、信力的重要性,加持源于信心

某位女众:可以治疗别人的疾病,他必须是不是在跟前,要是远方的呢?

师:远方的可以用这个催眠,它有好多种方法可以用电话催眠,可以超时空催眠。但是你要有那个能力,他要对你有信任度。如果他对你不信任的话,关键是信任、配合、关注、放松,这个达不到啊。他就达不到那个磁场它过不去那个能力就过不去,你虽然过去了,但他不接受,因为他们的信任度不到。

这就是为什么有的大师有的那个大活佛,他能够感召很多人,就是因为首先他这崇拜者对他们的信任度已经很高了,开放度很高。然后那些上师、那些活佛所说的,他一下子听进去如果你首先那个信任度不到,你隔得很远,隔得很近都不行。有信任度的,即使你在地球那一边你打个电话,怎么跟他说,因为他信任的加持力那个能量,因为那个信力的能量它无所不穿的哦。

就像是我们中阴身的时候那个力量一下子穿山,穿山过海了,一下子过去,一下子意念,因为这个意念,实际上是一个能量,是一种感情物质。它一下子可以给你送过去,它是关键你那个信任度,跟他配合关注放松这四点他如果做不到就很难,这就是一个哦。对,这就是一个人的那个信任度知名度高的原因。

为什么有的大上师他说一句话,他那边就觉得很有加持力呢?实际上加持力在哪里呢?加持力就是他的心,他对他的上师,对他活佛那个。(某位女众:信任。)哦,对。他自己加持自己,是他自己加持自己。如果说我跟你们讲半天你们如果心里有很多不信任、不配合、不放松、不关注的话,你们心里就会产生什么呢?因为我执法执的原因产生很多分别念,我说讲半天,虽然说了很多东西,很多秘密的东西,但你听不进去,你就得不到加持,就这个道理。是自己加持自己,就这个道理。

尤其美国那些巫医啊,以往的美国的医学只有两百多年美国历史的两三百年啊,他那些巫医嘛,他治病,他不像我们中医哦,还望闻问切,还拿脉啊,哦哦这样。他只把一个水晶球,然后那个水晶球,因为他那个人他们那些人呢对待巫医的话,他就非常有信任的,他从水晶球上就看到,哇!就像我们这阳光、水这样看到很多东西,看到。因为他实际上不是这个,不是那个巫医不是那个他,而是他对那个巫医,因为巫医的级别就相当于很高的级别了。所以就像很多的上师活佛那种,对他有信任度。然后他自己加持自己如何通过那个水晶球,通过那个阳光、水里面然后看到很多前世是怎么样的,看到后来怎么样,他从那个水晶球都可以显现,他是这样子自己加持自己,就这个道理。你这个修行就也是这个,这是一样的道理,就这样,这是一样的意思。

十三、开发提高记忆力的方法、实例(圣灵白光、举例金庸)

某位女众:催眠催记忆力能够提高?

师:催眠,记忆力,因为这个记忆力它比较han ke(?)一点,你可以用催眠的方法,可以用这个,我马上用这个白光观想方法可以。因为这个白光观想方法就是我们金刚萨埵观想方法,金刚萨埵观想方法,金刚萨埵观想方法就是世界上有很多宗教所用的,它是,它不是用这个金刚萨埵名称。

它叫做什么呢?叫做圣,圣灵白光。圣灵白光,因为我们周围有很多天界众生在这旁边哦,你没感觉哦。很多旁边,很多是天道众生,他的旁边,尤其在这个圣地,他的很多六道众生积聚在这个地方,你没感觉出来啊,就是很多在这里。你说你做的实验,他们都比你听的还认真。

然后呢,你用这个白光的方法观想的时候,不仅你记忆力打开,而且你其它的各种业障啊、各种病痛啊,可以用这种,这种观想的方法。就是说我们所说的常说的忏悔的方法可以得到清除。你这个记忆能力啊、各种那个感知能力啊、各种创造力啊、各种想象力啊,各种世间的所有成就的力量都会升起来,都会升起来,它不是针对一种记忆力。

所谓的记忆力是真正要把你的记忆力开发出来,你自己要在自我暗示、自我催眠中反复的提醒自己心想事成,反复的提醒,再非常放松。等一下我有机会就教你们怎么样自我催眠,放松,然后就,然后就反复的自我暗示,你就会真会达到。

因为这种暗示,自我暗示会刺激你的右脑,因为右脑意识会打开,右脑意识打开你这个潜能就会打开。而且右脑这个比例啊,右脑跟左脑的记忆力比例知道是多少吗?你知道吗?左脑跟右脑的记忆力比例是一比一百万倍,一比一百万。就是说你左脑记忆一个单词的话,右脑可以记一百万个单词,知道吗?你把右脑开发出来,你这个记忆力那就不可想象哦,你为什么记忆力不好呢?不光你记忆力不好,而且你其它的各种方面都不好,就是因为我们这个右脑,我们这个开发的潜意识,我们的催眠那个潜意识,没有人开发出来,我们就虚度这个人生。我们就是活到老,活到70岁、80岁,把这个右脑这个潜在的能力都丢失掉了,我们就浪费这个暇满的人身了,这样才把暇满的人身浪费掉的,这才是真正的暇满。因为你这个都没打开啊,不是另外一种想的哦,这个你要打开,你这个各种潜能就会开发出来。

你知道金庸怎么样创造那么多书吗?金庸在香港的时候没办法。然后呢,他就傻呆呆的没办法了,他让自己闭门闭三年,闭三年造书嘛。然后沉浸在这个潜意识状态里面,沉浸在右脑那个状态里面,就像很多禅定者啊,很多发明家啦,沉浸在他的孤独里面,就像我们所说的沉浸在自我冥想、闭关那个状态里面。自己心里,关注自己内心不要心外求,我们所有的心外求就是一种,实际上就是违反自然。因为我们本身我们内心里六道众生,我们的上师本尊,一切的都在我们身体内,就在我们坛城内。我们只要把心放下来、沉浸下来,所有让你得到的东西都会得到。

然后金庸呢,他不知道这个理论,然后他没办法嘛,他香港没办法,然后他躲在那个大概三个平方米那个小屋里面,关在屋里用那个潜意识状态。三年啊,然后用那个潜意识,进入那个潜意识状态里面,写那些优美的文字,各种那些。简直想象不出来的话,他用个潜意识写下来的书,这就是用潜意识的一个案例。

还有很多作家啦,很多那个发明者啦,那个改变世界那些大成就者啦,他们实际上,他们都是用在开发他们的右脑,开发他们的宇宙这个意识,就是这个潜意识,开发他们右脑,把他们的潜能开发一部分,很多还没开发出来。就是让我们这个暇满的这个人身浪费掉,就是这样浪费掉的。所以说催眠,尤其这个修行、尤其这个禅定,对我们这个,对我们能力的开发,对唤醒我们能力有很大的帮助,就是这个道理。你刚才说的那个记忆力你现在,等一下再用那个白光的方法催眠的方法,可以给你唤,你可以慢慢的都可以用,今天光是讲。

十四、放松是关键、关于右侧卧

某位女众:师父,您带我们修一遍。

师:修什么你说?是记忆力呢,还是?

女众们:呵呵,就记忆力吧。

师:是记忆力哈,刚才记忆力讲的大脑的内容都明白了哈。大脑是怎么样的大脑。

某位女众:就是……

师:这个就是讲,因为催眠的内容有无所不包,这个里面的书啊,像这个英文版本的这个我们有好几本,好多本。因为这个催眠内容不是专门一种单调的哦,因为这个催眠内容非常广泛。为什么讲大脑啊,讲记忆力讲半天,就是因为跟那个催眠有关系。因为你讲不通的话,因为你不理解,然后你达不到放松的状态,你很多东西不理解。大家可以放松一下哦,等一下再讲,好吧?你可以把那个放松一下。

某位女众:我们自己在家里,呃。

师:自我催眠可以,等一下可以,可以跟大家讲一下。

某位女众:可以仰躺着不?

师:可以仰着、可以靠着、可以坐着,什么姿势、哪个姿势最舒服,你用哪个姿势都可以。

某位女众:不一定要右侧卧?

师:哦,用右侧卧,右侧卧比较好,右侧卧它对你将来有好处,右侧卧要这样。

某位女众:右侧睡觉的时候,这边会痛。

师:你不习惯,不是痛。你没习惯,你那个地方有点儿毛病,有点儿毛病。照右侧卧,你看佛所说的戒律都是与修行有关,右侧卧、跟那日中一食、过午不食都有甚深的密意,这有甚深的密意在里面。因为再要说要说很多内容出来,但是我们不说,因为它,佛所说的戒律,它是为了更好地修行,不是说这戒律是没有意义的,不是,它的修行中很多方法。

某位女众:我就发现,开始躺着的时候是这样躺着的,躺着躺着这就开始疼起来了,就不行了。这样躺着比较舒适嘛,就是说因为我看不到你,我们之间隔的很远,但是呢,我又想得到你的那种,怎么说呢,你的那种帮助,这个时候。

师:观想就可以,然后那个沟通。

十五、用心灵的力量感知他人

某位女众:对啊,那种沟通,如果说,打个比方说,我作为我,看不见你,我觉得我有感知,但是我不知道对方她会不会有感知?

师:她应该有感知啊。

某位女众:她没有感知,她不知道。

师:因为这个心心是相通的啊,为什么,因为灵犀一点通就这个道理,因为心这个意识是个能量的物质,它是有感情的物质。但是我们很可笑,我们觉得这个东西都是浪费的无形的,实际上这种力量是非常强大的,你可以完全可以怎么样,你可以如果说很多这个方法,构造的方法就是这样来的嘛。它可以把那个,那些构造过的,用这个意念用这个能力这个。

某位女众:怎么样来提升这种,这种能力啊?

师:提升这种,就是要你进入到那种深层的这个潜意识状态,用深层的催眠状态,自己安定下来,自己放松下来,自己一定要放松下来。然后你想跟那个人沟通,你首先最好让她知道最好,因为她不知道也没关系,她慢慢会知道,她慢慢会感知。而且会,会有出现什么问题呢?出现你周围的,你的护法,随着你的,你周围的众生会帮助你,让那个因缘会自然出现在你面前,你会感知,啊,怎么会这样呢。实际上是因为你,你心灵的力量感知你周围那个无形的众生来帮助你,这样来的,这就是心想事成的原因。

某位女众:哦,内心的力量还是很强大的哈。

师:嗯,对。

十六、自我催眠的方法

某位女众:师父,就是说我自我催眠的话,我可不可以。有的时候,我就是总有这种烦恼,就是一段一段时间,总是想家。但不是我老家那个家,我可不可以自我催眠的话,找到我想的那个家?

师:可以啊。

某位女众:就是很想很想,但是我知道有这个地方,但是我不知道,就是想的我泪流满面。

师:可以啊。

某位女众:可以自我催眠可以找?

师:可以啊,还很有意思哦,催眠可以让你到佛陀清净的刹土去转一转哦。

某位女众:这个就是扰乱我好多年了,就是一直烦恼上来说,莫名其妙的想一个地方,但是我想不出来是什么地方,但是就会痛哭流涕的。

师:可以啊,都可以啊,但是你一定要进入那个状态,一定要注意什么呢?一定要再放松、配合、关注,在这个状态下你才能达到。

某位女众:这种自我催眠就是说,自己提醒自己可以?

师:哦,自己提醒自己。自我催眠呢,就是有一点呢,跟这个催眠师之间有一点差别不同就是说,跟催眠师催眠呢,那你一定要有一个信任、关注、配合、放松。自我催眠呢,你不需要信任哦,你这个肯定能相信你自己是吧,所谓的。

某位女众:那能不能去了就回不来那种?

师:哦,那怎么可能呢?不可能,那不可能,除非你神识已经走了,走窍了,但是那不可能,那种不可能,那是不可能的事情。除非你修的非常高,真的能够把那意识打过去,那个光明身可以出来,用那个光明身就是极微,极微细身,它跟我们这个身体是一样是透明的。就是第一次催眠的时候用的这个方法,第一次讲的时候,催眠的时候用把这个光明身给打出来,就是让你的光明身出来,光明身出来你照样有我们这个有眼有鼻有耳哦,照样跟我们是一样,一模一样。不过它非常轻、非常透明,透的我们看不见。我们那个灵魂、那个意识就在这里面,就在那个里面,就在那里面。

十七、调整饮食的重要性

某位女众:就是说可以练到,自己可以催眠自己,这个练多长时间?根据个人。

师:那不知道你的那个放松、配合、关注怎么样,如果你要放松的话很快哦,放松得下,一下子可以让自己很快把自己空掉,把自己空掉的时候马上可以进入状态。如果你空不掉或者是,你不守佛的戒律,或者晚上也吃,整天吃饱饱的,然后你就会产生什么问题呢?

为什么佛制戒律,为什么叫过午不食,为什么这个道理呢?因为你会产生什么呢,什么问题呢?因为这个吃的原因,骨节、肌肉里面就会产生反应。吃多的话,因为身体空不掉,你的肠胃空不掉的时候,你胃不和。胃不和呢,你不仅睡觉卧不安。不仅卧不安的话,你打坐,你这个身体会产生很多执着,又会障碍你。

所以说一定要,首先从那个饮食上调。饮食上调了之后呢,然后你这个身体就会慢慢空掉。然后你饮食调了之后,调好了之后,你再让这个气,慢慢地,气跟着好了。因为从食上调,再从这个气上调。气调好了之后呢,你那种津啊,津液啊、明点呢,就不会漏失掉,然后你身体这神气就变得越来越好。神气变得越来越好了之后,你就会你这个精神就会自由控制。

因为你的第一个程度达不到,还停留在食的阶段,饮食的阶段,所以修行上就有很多障碍。所以佛陀让制定很多的戒律就是这个道理。他让我们在饮食身体上慢慢空掉,但是如果你这个饮食过不了关,整天一天三餐,又不劳动啊、又不干什么事情,整天胀着胀着自己,你就会让你打坐的时候会产生很大的烦恼。而且你这个修行越来越退步,你就会越来越走下坡路,就是这个道理。

所以一定要从那个饮食过关,一定要过午不食或者日中一食,慢慢地会达到什么呢?七天一食,或几天一食。慢慢地那个身体会越来越空掉,越来越空掉,你这个,你这个能量就会越来越强大,就觉得佛制戒的密意就在这里。

某位女众:那怎么调气呢?

师:调气,你从饮食上调好了再说气。

某位女众:那个饮食就是说,那个过午啊,日中一食啊?

师:对对对。

某位女众:吃少的话没精神,怎么可能调气?

师:怎么可能呢,怎么可能没精神呢。你知道吗?这是科学测定不是我说的哦,我们所谓的消耗能量不是在饮食上面,是在哪个地方呢。我们百分之八十的消耗是在妄念上面,因为你心里的妄念太多了,尤其女众妄念多的时候它们会产生什么呢,就爱叨唠,爱说废话,哇哇哇哇哇….从这个,这个里面发泄出去。

第二就是吃那个饮食,零食啊,尤其很多女性啊,她从饮食方面转移她的妄念,她是越吃越吃越吃。我们真正的消耗在哪个地方,就是百分之八十消耗在妄念上面,不是在饮食上面。我们实际上我们接收的,我们所需要的能量很少,完全这个空气就可以得到满足,完全可以满足。但是我们那个习惯思维嘛,觉得自己要吃得多,要很多很多很多。然后她相反不理解这个道理,因为妄念太多了,她消耗太多,然后她实际上产生那个毒素让身心更不容易空下来。

真正的能量消耗是在妄念上不是在饮食哦,要记住哦。如果你真正让自己心静下来,比方说,我经常就吃一餐,吃一餐就够了,根本不想吃什么,为什么呢?因为一旦坐下来或者走路不管走路行走时候心里很静,身心很静,她没有多少妄念,她不是说没有,是有,但没有多少那个念头,没那多少分别念,让自己非常安静的,哦,他那个能量就不会消耗,懂吗?

你不消耗的时候这个气自然满,气满了之后就自然不思食。“气满不思食、精满不思淫、神满不思睡”,就是这样道理。因为你这个妄念消耗在,百分之八十消耗在这个妄念上,不是饿不饿,是这个原因,你要明白这个道理。你明白这个道理以后你就明白,哦!原来我所谓饿不饿原来都是一个妄念,然后我吃一餐,我哪怕喝一点水,再吃几个红枣,我确实因为这个里面是满的,因为气满了嘛,这个妄念消耗不多,是这样的。不是说吃的哦,这个要搞清楚。

十八、如何减少妄念

某位女众:那我这个妄念很多,这个妄念很难对治哦。

师:对治,慢慢地嘛,慢慢地嘛。慢慢对治,慢慢地把自己静下来之后,通过这个催眠状态。所以说围绕着这个,就是说我们修行的道理就是围绕着就是这个修,就是这个催眠的道理。我们为什么我们这个催眠跟世间的不一样呢,世间的催眠马上可以让你变成钢板。他们吓呆了,哦,这个人怎么一下子可以让站在几个人上面,他腰部没有地方架的,他产生轰动效应嘛,它是一个赢利性的嘛。他不像我们所讲的催眠是一种,有利于修行,有利于能力哦,这个很难得。这个催眠一般他们,他们讲不了,他们不会讲。所以说你那个,你以后把这个慢慢自我催眠,慢慢自我放松。自我催眠就是,实际上就让你自我良性的暗示,唤醒自己的能力, 让你的妄念慢慢变少。

妄念怎么变少啊?首先你的心,眼睛不要乱处看,让你的眼睛静静地看你的鼻尖,让你记上这个,就是刚才关注你的呼吸的时候,让你眼睛关注你的鼻孔的呼吸,不要去管外在的东西,关注你的内心,你的妄念就会慢慢少。比如说你眼睛尽量看,因为眼睛,你这个眼睛有个窍诀是什么呢?眼睛,我们身上全部身体是个阴性的哦,不管是男人女人,唯有眼睛是个纯阳之物。眼睛发射的内光,那个光明,眼睛那个光明,内照那个光明啊,是非常强烈的。为什么要内照,要内视,就是这个道理,因为眼睛可以一下子把这个身心摄受住。如果你把那个眼光外视的话,你那个念头就会杂乱,杂念就纷呈。你看这看那,你不必要啊,你看着看着,你妄念就多消耗就多。

你如果说把你的眼睛闭上,就像很多大成就者很多那个,他们为什么?你看他们走路,眼睛,他们走路还是这样走路,他们走路还是走路。我们走路是什么呢?我们走路想着其它的事情,不是走路。我们吃饭,不是吃饭,他们吃饭就是吃饭,就专注的吃饭,行坐住卧都是一样,干什么都是一样,专注着自己,专注这个。我们不同啊,我们吃个饭还想这个,这个地方,这个菜太不好吃了,又说这个那个,心里有很多妄念纷飞。他们不同啊,他们就是这样,他们吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉。我们不同,我们因为妄念纷飞,我们吃饭又不吃饭,睡觉又不睡觉。

为什么有一个公案就是这个道理,为什么有个小徒弟问那个开悟的一位师父,说:师父,什么叫开悟啊?

这个师父就说啊:吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉。

那个小徒弟就说:这个谁不懂啊,我们都是吃饭吃饭,睡觉睡觉。

师父就说:你们吃饭不是吃饭,睡觉不是睡觉。

那个小徒弟一下子想,哦!它原来,所谓的开悟跟那个没开悟之间,这个很大的区别就在这里,用我们的妄念,我们没有经常摄心,我们要经常摄心,摄、收摄你的心念。收摄你的心念最快的方法就是用这个,安般呼吸方法,就是这个观鼻孔观呼吸的方法,很快会达到这个层次,然后你这个杂念就会越来越少,你就会,你这个催眠的状态你就会越来越深入。唉,我今天不是讲催眠呢。

十九、发起善心、菩提心是关键

某位女众:师父,这个念珠她们不要吗?

师:哦,好的。

某位女众:师父你这个讲的就是修净土的方法。

师:嗯,对对对。这个跟催眠有很大的关系。我是讲催眠哦,不是讲净宗哦。因为你想,不管是禅定、不管是催眠、不管是各种宗教各种方法,或者音乐疗法,各种心理治疗方法,都跟我们那个放松有关,放松有放松的窍诀。为什么佛陀制戒,有这个道理。

因为我为什么现在说出来呢?因为我知道我在这个地方机会不多,要办自己的事情就没有时间。所以用这个法的供养,供养给大家。希望大家就是说,那个听进去的听进去,听不进去我也没办法,因为这个法供养,大家一定要有三殊胜来摄持,你们中间一定要有个正行殊胜,一定要好好的,不要辜负我这一番。

我也不求你们什么,我自己花几万块学的,我自己修行多年各种感受都跟你们说,用这个催眠方法,变相一下,不是说那种,那种我不敢说。然后你们有听完课的,感受之后,你们一定要回向殊胜,一定要回向,好好地回向你周围的无形众生哦。很多众生,你的六亲眷属、你的累生的父母亲、累生的冤亲债主,都跟你寸步不离在你旁边,但是你不知道。

所以你这个善心一定要发出来,就是说你这个菩提心要发出来,这是第一堂课所讲的,这个四无量心一定要升起来。然后你这样才能够惊天动地,并不是惊动外在的天地哦,并不是我拿个大炮对着天打一下,不是那种。因为你这个善心、你这个菩提心升起来,然后你周围的无形的众生,你所有的,你累世的父母亲你会感知,这样他们就得到利益,这就是真正的利益。不是说外在的什么其它的利益,这样你就会感动,你这样你就会得到真正的加持,因为你把你身心放空下来了。

因为通过催眠这一堂课你会学到很多东西,很奇怪,你说这个催眠,这个光明什么也不是的东西,他能够讲这个催眠跟那个修行联合在一起来。为什么呢?我有深深的体会,我从这个路上走体会很多。然后有这个因缘就供养给大家,希望你们早日成就,早日成佛。所谓的佛就是你们自己内心的,内心的菩提心,内心的善心,你会感动惊天动地,这样你就会慢慢,慢慢地让你串习起来,这样会可以。这才是真正的成就,不是外在有个袈裟,是你自己,自己的力量自己加持自己,自己感召自己,自己感召自己。

所以说你这个催眠运用好了,你们将来有机会,你们就是,都是了不起的人,你们将来会有因缘劝化你周围的那些需要劝化的人。你会用各种善巧方法怎么样,怎么样改变他们、怎样度化他们,都非常好。不管是度化你的家人还是度化你有缘的人,这个就非常好。嗯,讲很多,那这个记忆那个(某位女众:对啊,记忆)那这样,我们再来一个白光。

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